本文摘要：谢谢你的邀请和提问。“为什么现代书法大师称笔画为线条？”把书法的笔画称作线条，把中国的书法当做是线条的艺术，这其实不是现代书法大师们的理论，而是现代美学家的一些理论。 在上个世纪80年月的时候，中国的艺术开始全面的再起，包罗书法艺术也获得了很大的一个再起和生长机缘期。这个时候，对于许多的书法喜好者和书法专业人士来说，急需有一些美学的理论，特别是书法美学的理论，于是，其时著名的北大学者，美学家宗白华先生就提出了一个“书法是线条的艺术”这个主张。

谢谢你的邀请和提问。“为什么现代书法大师称笔画为线条？”把书法的笔画称作线条，把中国的书法当做是线条的艺术，这其实不是现代书法大师们的理论，而是现代美学家的一些理论。

在上个世纪80年月的时候，中国的艺术开始全面的再起，包罗书法艺术也获得了很大的一个再起和生长机缘期。这个时候，对于许多的书法喜好者和书法专业人士来说，急需有一些美学的理论，特别是书法美学的理论，于是，其时著名的北大学者，美学家宗白华先生就提出了一个“书法是线条的艺术”这个主张。由于钟白华先生是很有影响的一位美术理论家和美学家，所以，他的这个理论也就很快获得了广泛的流传。

“书法是线条的艺术”这样一个审美的看法。已经流传了40多年了，事实上，如果从艺术浏览的角度来说，把书法看作是线条的艺术，也没有什么严重的错误，因为浏览就是一种艺术想象，再好比说，我们说，书法是舞蹈的艺术，有错吗？固然不会错，我们说，书法是绘画的艺术有错吗？固然也不会错，我们说书法是文学的艺术，有错吗？也不会错。

可是这些具有艺术浏览的看法，都不能取代书法的实践理论。从书法的艺术实践上来看，如果把书法看作是线条的艺术，那么这就很难用实践来体现了。而且我们从逻辑上来讲，岂非西方的拼音字母不是线条写的？那才是真正的纯粹的线条写的，那么，西方的拼音字母，拼音文字是艺术？是书法吗？固然不是。

连西方自己都没有认可过他们的拼音文字，居然能够称得上是艺术。他们的拼音字母拼音文字，凭什么我们会认为这是书法的线条，是线条的艺术呢？所以，从艺术实践上来讲，书法是线条的艺术，是基础讲不通的。我们知道，汉字的书法是有许多种写法的，从书法的体系来讲，它有篆书体系，有隶书体系，有楷书体系，有行书体系，另有草书体系。

而且每一种书法都可以用差别的笔法来体现，因此，书法的笔法是很是富厚的，如果简朴的从线条来说，那么最具有线条特点的一些书法是什么呢？就是例如篆书，草书，这些书法具有线条的特色比力显着，其他的例如隶书楷书，行书还不能完全认为都是线条的艺术。可是纵然是篆书和草书，很是具有线条特点的书法，也是有差别的起笔、行笔和收笔的，因此，书法的装饰性和艺术性，总是在起笔和收笔部位有特别显着的标志，有了这些标志，书法的特色和艺术感才气够充实体现出来。

如果，只有线条，那么我们的线条就不需要在起笔部位和收笔部位有什么变化了。例如钢笔字，你想在笔画结构上变化也出不来，因为钢笔受到书写工具的限制，他不行能发生提案效果发生的变化。毛笔因为是用动物皮毛做的，它是软性的笔尖儿，提起来，线条就细了，按下去，线条就粗了，这就是毛笔提案变化的效应。

线条给我们的感受是单纯单面的线性。而书法是既有单纯的线条和线性，又有块面和立体。所以我们就无法用线条等同于书法的笔法之美。

用一种单纯的线性来写汉字，那么只有钢笔字是富有线性汉字书写特点的，而毛笔字它的变化很是富厚。这是毛笔具有提案变化效果所决议的。我们举一个例子来讲点，在汉字当中点的笔画是很是多的，而且点并不完全代表是一个点，好比说草书里边的“心”字是三个点写成的。另有一些“火”字也是用点来完成的。

例如“烈”字下面的4点就是火字，草书中可以把它写成一横，也可以写成四个点。而有些三点水是三个点，在草书里边它酿成了一个弧线或者直线。这就是汉字书法、笔画的变化。

同样的笔画，有些笔画可以写的很粗，有些笔画可以写的很细。好比说在魏碑书法里边，有许多的笔法，都是很是厚重宽薄的。这么多富厚多样的书法体现技法和艺术特点，怎么可以仅仅用线条来表现呢？我们再看看线条的局限性线条，线条就是单纯的线，它跟我们写的书法是没有关系的，书法不是画线条，也不是一根一根的线，它是有许多的点、线、面配合组成的符号来体现汉字的笔法之美的的。在篆书体系里边，这种符号是通过它的结构来体现的，在隶书体系里边，书法的这种符号是通过笔画的变化来体现的。

最重要的，是书法里边的笔画自身有它自己的结构性，这种结构性体现在它的一个笔画的起笔部位，行笔部位和收笔部位的差别变化。正是这种起笔、行笔、收笔的变化，在差别的书法体系里都是纷歧样的，例如在篆书里边这种变化就不是很显着，可是在隶书里边，楷书里边，行书里边，草书里边，起笔、行笔、收笔的变化是很是富厚很是显着的。

书法的体现完全不受线条的制约，随着书法家自己对笔法，对情感的表达，通过对点线面的艺术处置惩罚，通过用笔的提按变化，线条的粗细变化也是幻化莫测的。再加上通过墨色的浓淡枯润的变化，笔法的质感也更为富厚。这些书法用笔的艺术特点，都不是用简朴的线条能够形容出来的，书最高的境界就是把笔法，墨法，字法和章法融为一体，汇为一炉，来充实的体现艺术家的个性思想和情感的触动，这是因为，中国书法的笔法和用笔自己，就有自身的结构，在这个结构里边，它需要变化，需要质感，才气发生美的气力。

通过这些变化才会发生节奏，有这个节奏才气发生视觉之美，而这种美的体现是富厚多彩的，它绝不是我们简简朴单线性的运动。固然如果站在书法艺术浏览的角度来看，我们也可以用线条的眼光来看待这些书法的运动变化的状态，可是在书写的历程当中是绝对不行能用单纯的线条来体现的。

那么书法到底有没有什么线条呢？固然有线条。在写字的历程当中有一个“笔路”，这个“笔路”就是书法单纯的线条。什么是“笔路”呢？我们简朴的举个例子来讲，好比说，我们拿出一个草书是毛笔字写的，我们把这个毛笔字要用钢笔字写出来，那么，这个时候，我们用钢笔字要写出毛笔字那样的草书效果，你想想它怎么能够体现出毛笔字的起笔、行笔、收笔的变化呢？完全是不行能的。可是我们用钢笔字，是可以写出这个草书的运笔的“笔路”的，那么，这个“笔路”自己，就是一种线性的运动，在这个线性的运动当中，它也体现出了内在的线条之美，这个是我们在毛笔字当中不容易看到的，因为这个“笔路”恰恰是毛笔中锋途经的线条。

可是我们在研究书法学习书法的时候，仍然可以运用这样的方法来研究书法。请看笔画中间所示的线条就是“笔路”好比说，我就看到许多的草书注解，行书注解都是用“笔路”的方法来解释用笔的。

只管如此，我仍然认为笔录是用笔的行笔门路，还不能完全说是笔法。用“笔路”的方法先容书法创作历程的行笔运动偏向，这个方法也很有效，可以让我们很容易看到书法的笔画转换和用笔关系，是怎么样走这个线路的，而这个行笔途经的这个线路自己就是一种线条的运动。我不知道我们的美学家在浏览书法的时候，是不是根据这个原理浏览的，可是我们在书法教学当中，这样的方法也是可以应用的。

可是这仍然代表不了笔法的重要性。现在一些书法家比力提倡书法是线条的艺术，那是应用了绘画的视觉原理，视觉看法来看待书法的一种方法，不是说完全是错误的，可是究竟是不圆满的，也是远远不够的，因为我们写书法究竟不是画线条，也不是写线条。南宋时代有一个书法家叫吴说，生卒年不详，字傅朋，号练塘，钱塘（今浙江杭州）人，他的书法真是线条的，没有什么笔法，他的书法就是用毛笔写出的字像钢笔字一样，昔人给他的书法取了一个名字叫“游丝描”，这个名字取得大家是不是很耳熟啊？这是中国人物绘画处置惩罚衣褶的一种艺术方法，叫“高古游丝描”。

大家想想看，吴说的书法被昔人认为是书法了吗？简直认为是绘画了。我以为它更像是一个草书的“笔路”示意。可是，他的这种书法只能在历史上是一个奇巧之技，基础没有被看作是书法艺术。因为他写的那种毛笔字，没有毛笔的提按变化，以及起笔、行笔、收笔中的那种墨色、笔法、韵律的变化，所以，就失去了书法之美的熏染力。

固然，吴说的这种书，确确实实是用线条写出来的，也难怪昔人为什么把它叫做“游丝描”了。如果书法是线条的艺术，吴说的书法是不是更及格呢？可是，为什么他写出来的书法没有在历史上留下很好的名声或者很好的评价呢？原因就在于他扬弃了中国汉字书法美的本质特征，那就是中国汉字书法在笔法内里固有的结构之美。其实吴说的书法是很不错的，清卷秀美，例如下面这幅作品《下车帖》的局部，我们就能看得出来书法，一旦有了这种提案变化，起笔，行笔收笔的交织，它的美感和节奏就连忙出来了。在书法艺术之中，就是一个很圆的点，它也有它的完整的结构，它也有起笔、行笔、收笔这些笔画结构的变化，这些用笔变化，富厚了一个笔画之美，也可以说是富厚的线条之美，可是，单纯的线条是没有措施有这样富厚感的美学韵律之感的。

所以，我们也希望我们喜欢书法的朋侪们一定要搞清楚，用线条的眼光来浏览书法，这个没有错，可是把书法的笔法当做线条来学习来创作，这个一定是一个书法实践的错误。一定要记着，书法必须要有书法自身的笔画结构，这些结构就体现在笔画的起笔、行笔和收笔当中，如果没有了这种起笔、行笔、收笔的节奏变化，那么书法的艺术真的就很难存在了。可是，历史赋予中国毛笔的缔造能力，也给我们留下了缔造书法艺术的无限可能性，我们完全可以想象，如果我们使用的工具不是毛笔，纸还是宣纸，墨还是墨汁，我们也是不会缔造出中国汉字书法艺术之美的，可能我们写的字是用线条写出来的，就像拼音文字一样，就像钢笔字一样，可是绝对不会有像毛笔字这样变化多彩的艺术。

现代一些书法家提倡书法是线条的艺术，可是一些现代派的书法家所缔造出来的书法作品更不是线条了，他们或许是块面的特色更突出。这也恰恰给现代书法家提倡书法是线条的艺术，给出了完全相反的谜底。

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